Konsep Fuqarā’ dalam Al-Qur’an Kajian Semantik Qur’ani
DOI:
https://doi.org/10.71349/rahmad.v4i1.81Kata Kunci:
Fuqarā’, kemiskinan, Semantik Qur’aniAbstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis konsep fuqarā’ dalam Al-Qur’an melalui pendekatan semantik Qur’ani yang dikembangkan oleh Toshihiko Izutsu. Permasalahan utama penelitian ini berangkat dari kecenderungan reduksi makna fuqarā’ yang sering dipahami secara sempit sebagai kemiskinan material semata, padahal Al-Qur’an menghadirkan konsep kemiskinan dalam spektrum makna yang lebih luas dan kompleks. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan menggunakan sumber data primer berupa ayat-ayat Al-Qur’an yang memuat derivasi kata faqr, serta sumber sekunder berupa kitab tafsir, kamus bahasa Arab klasik, dan literatur semantik Qur’ani. Analisis dilakukan melalui empat tahap, yaitu penentuan makna dasar (basic meaning), analisis makna relasional, penyusunan medan semantik, serta rekonstruksi pandangan dunia (weltanschauung) Al-Qur’an. Hasil penelitian menunjukkan bahwa secara etimologis, kata fuqarā’ berakar pada makna “kekosongan” atau “kebutuhan mendasar”, yang kemudian mengalami transformasi makna dalam Al-Qur’an. Secara relasional, fuqarā’ tidak hanya berhubungan dengan istilah sosial seperti miskīn, tetapi juga beroposisi dengan konsep ghaniyy (kaya) dalam relasi teologis antara manusia dan Tuhan. Dalam medan semantik Qur’ani, konsep kemiskinan tersusun dalam jaringan istilah yang menunjukkan gradasi kondisi manusia, baik secara material maupun spiritual. Penelitian ini menyimpulkan bahwa kemiskinan dalam Al-Qur’an tidak semata-mata merupakan kondisi ekonomi, melainkan juga mencerminkan ketergantungan ontologis manusia kepada Allah serta menjadi dasar bagi pembentukan etika sosial dalam masyarakat Islam.
Unduhan
Referensi
ʿAbd al-Bāqī, Muḥammad Fuʾād. Al-Muʿjam al-Mufahras li Alfāẓ al-Qurʾān al-Karīm. Kairo: Dār al-Ḥadīs. t.t.
Arif, Farah Salsabila. Analisis Kata Faqir dan Miskin (Kajian Semantik Toshihiko Izutsu). Skripsi. Institut Ilmu al-Qur’an Jakarta. 2021. https://repository.iiq.ac.id//handle/123456789/1479.
Al-Aṣfahānī, Al-Rāghib. Mufradāt Alfāẓ al-Qur’ān. ed. Ṣafwān ‘Adnān Dāwūdī. Damaskus: Dār al-Qalam. 2009.
Al-Attas, Syed Muhammad Naquib. Islam and Secularism. Kuala Lumpur: ISTAC. 1993.
Fadlulloh, Muhammad Naufal Kamal. Analisis Kata Faqīr dalam Al-Qur’an: Kajian Analisis Semantik Toshihiko Izutsu. Skripsi. Universitas Islam Sunan Gunung Djati. 2025. https://digilib.uinsgd.ac.id/104539/.
Al-Ghazālī, Abū Ḥāmid. al-Maqṣad al-Asnā fī Sharḥ Asmā’ Allāh al-Ḥusnā. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah. 1992.
Ibn ‘Āshūr, Muḥammad al-Ṭāhir. al-Taḥrīr wa al-Tanwīr. Jilid 23. Tunis: Dār al-Sahnūn. t.t..
Ibn Kathīr, Ismā‘īl ibn ‘Umar. Tafsīr al-Qur’ān al-‘Aẓīm. Jilid 6. Riyadh: Dār Ṭayyibah. 2002.
Ibn Manẓūr, Muḥammad ibn Mukarram. Lisān al-‘Arab. Jilid 5. Beirut: Dār Ṣādir. 1414 H.
Ibn Taymiyyah, Abū al-‘Abbās Taqī al-Dīn Aḥmad ibn ‘Abd al-Ḥalīm ibn ‘Abd al-Salām ibn ‘Abdullah. al-‘Ubudiyyah. Riyadh: Dār al-‘Āṣimah. 1998.
Ibn Zakariyyā, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Fāris. Maqāyīs al-Lughah. ed. ‘Abd al-Salām Muḥammad Hārūn. jilid 4. Beirut: Dār al-Fikr. 1979.
Izutsu, Toshihiko. Ethico-Religious Concepts in the Qur’an. Montreal: McGill University Press. 1966.
God and Man in the Qur’an: Semantics of the Qur’anic Weltanschauung. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust. 2002.
Lane, Edward William. An Arabic-English Lexicon. Book 6. London: Williams & Norgate. 1863.
Minu, Ihwan Wahid, Achmad Abubakar, dan Sohrah Sohrah. “Analisis Ayat Al-Qur’an tentang Kemiskinan: Kajian Tafsir Tematik Q.S. al-Żāriyāt Ayat 19.” Al-Qiblah: Jurnal Studi Islam dan Bahasa Arab 4. no. 2. (2025):200-216. https://doi.org/10.36701/qiblah.v4i2.2069.
Mir, Mustansir. Dictionary of Qur’anic Terms and Concepts. New York: Garland Publishing. 1987.
Nafi, Muhammad, H.M. Fahmi al-Amruzi, Budi Rahmat Hakim, Husin, dan Samsul Fajeri. “Reformulasi Makna Fakir Miskin dalam Regulasi Baznas.” Al-Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan 18. no. 5 (2024): 3223-3237. http://dx.doi.org/10.35931/aq.v18i5.3648.
Nurzansyah, Muhammad. “Perbandingan Tafsir Kata Faqir dan Miskin dalam Al-Qur’an” Rausyan Fikr: Jurnal Pemikiran dan Pencerahan 17, no. 1 (2021):94-130. https://doi.org/10.31000/rf.v17i1.4210.
Oktoviasari, Vera Ayu, Erwin Hafid, dan Siti aisyah Kara. “Al-Faqr dalam Perspektif Hadis.” Jurnal Lunggi: Jurnal Literasi Unggulan 2. no. 1. (2024):158-174. https://journal.iaisambas.ac.id/index.php/lunggi/article/view/2682/2045.
Al-Qaraḍāwī, Yūsuf. Fiqh al-Zakāh. jilid 1. Beirut: Mu’assasat al-Risālah. 1999.
Rahman, Fazlur. Major Themes of the Qur’an. 2nd ed. Chicago: University of Chicago Press. 2009.
Al-Rāzī, Fakhr al-Dīn. Mafātīḥ al-Ghayb. jilid 26. Beirut: Dar al-Kotob al-‘Ilmiyah. 2004.
Al-Sa’dī, ‘Abd al-Raḥmān ibn Nāṣir. Taysīr al-Karīm al-Raḥmān fī Tafsīr Kalām al-Mannān. jilid 3. Dammam: Dār Ibn al-Jauzī. t.t.
Shihab, M. Quraish. Wawasan Al-Qur’an: Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan. 1996.
Al-Ṭabarī, Muḥammad ibn Jarīr. Jāmi‘ al-Bayān ‘an Ta’wīl Āy al-Qur’ān. jilid 14 & 20. Kairo: Dār al-Ma’ārif. t.t.
Al-Zabīdī, Muḥammad Murtaḍā. Tāj al-‘Arūs min Jawāhir al-Qāmūs. Jilid 13. Kuwait: Wizārat al-Irshād wa al-Anbā’. 1965.
Zamroni, Muhammad Nur Amin, dan Eka Prasetiawati. “Analisis Fuqarāʾ dalam Surah an-Nūr Ayat 32: Kajian Tafsir al-Munīr Perspektif Morfologi Derivatif dan Semantik.” Qur’anic Interpretation Journal 1, no. 2 (2024):109-131. https://doi.org/10.25217/qij.v1i2.5071.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. 2008.
Unduhan
Diterbitkan
Cara Mengutip
Terbitan
Bagian
Lisensi
Hak Cipta (c) 2026 Muhammad Haratullisan, Bashori

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.